TESTIMONIO VENGADO, Comedia famosa de, EL

Título: TESTIMONIO VENGADO, Comedia famosa de, EL. Procedencia: Parte 1 (1604)

Autor: Félix Lope de Vega y Carpio. Fiabilidad: De autoría fiable

Citado en El peregrino I: Sí
Citado en El peregrino II: Sí

Parte I (1604)

No consta

No consta

*Ref. bibliográfica: PROLOPE. Alberto Blecua y Guillermo Serés (directores): Lope de Vega, Comedias. (Edición crítica de las Partes de Comedias de Lope de Vega). Lleida, Milenio, 1997 ss. I, 3.

*Ref. bibliográfica: VVAA: Teatro Español del Siglo de Oro (Base de datos de texto completo publicada en CD-ROM). ProQuest LLC, Chadwyck-Healey, 1997.

Ref. bibliográfica: Menéndez Pelayo, M., ed.: Obras de Lope de Vega publicadas por la Real Academia Española. ( 15 vols.). Madrid, RAE, 1890-1913. VII.

Ref. bibliográfica: Lope de Vega: Obras escogidas (Estudio preliminar... de Federico C. Sainz de Robles). Madrid, Aguilar, 3 vols., I-1946;II-1955;III-1958. III.

Ref. bibliográfica: Paloma Cuenca Muñoz y Jesús Gómez: El teatro de Lope de Vega. Madrid, Editorial Turner-Fundación Castro, 1993 ss. IX.

Ref. bibliográfica: E. Hartzenbusch: Comedias escogidas de Lope de Vega. (4 volúmenes) (Integradas en la Biblioteca de Autores Españoles, vols. XXIV, XXXIV, XLI y LII. 4 volúmenes). Madrid, Rivadeneyra (BAE), 1853, 1855, 1857, 1860. III (BAE, XLI).

Observación: La edición de El testimonio vengado incluida en Comedias de Lope de Vega. Parte I, 3, publicadas por el grupo Prolope, corre a cargo de Gerardo Salvador Lipperheide.

* Edición utilizada

No consta

- Moreto, Agustín, CÓMO SE VENGAN LOS NOBLES, 1668

- Arcelus Ulibarrena, Juana Mary. "Navarra en el teatro español del siglo XVII: cinco comedias de Lope de Vega". . Actas del Coloquio Teoria y realidad en el teatro español del siglo XVII. La influencia italiana. Roma: Instituto Español de Cultura y Literatura de Roma. 1981. p. 133-144.
Nota: Sobre: El testimonio vengado, El casamiento en la muerte, El príncipe despeñado, Los Ramírez de Arellano y La hermosura aborrecida.

- Arellano, Ignacio. "Casos de honor en las primeras etapas del teatro de Lope de Vega". Arellano, Ignacio. El arte de hacer comedias. Estudios sobre teatro del Siglo de Oro. Madrid: Biblioteca Nueva. 2011. p. 91-122.
Nota: Utliza ejemplos de cerca de 30 comedias. Editado anteriormente en Anuario Lope de Vega, IV (1998), p. 7-31 .

- Blanco White, Joseph. "Revisión de obras. El testimonio vengado, comedia de Lope de Vega". Variedades, o Mensagero de Londres. núm. 1. p. 247-254. 1824.

- Carreño, Antonio. "La fuerza de las historias representada: Lope de Vega y las alegorías de poder". García Santo-Tomás, Enrique. El teatro del Siglo de Oro ante los espacios de la crítica: encuentros y revisiones. Madrid / Frankfurt: Iberoamericana / Vervuert. 2002. p. 205-235.

- Elizalde Armendáriz, Ignacio. Lope de Vega y Navarra. Pamplona: Diputación Foral de Navarra, Dirección de Turismo, Bibliotecas y Cultura Popular. [1978?].

- Rosaldo, Renato I.. "Lope as a Poet of History: History and Ritual in El testimonio vengado". Ebersole, Alva V.. Perspectivas de la comedia. {Falta nombre ciudad}: University of North Carolina. 1978. p. 9-32.

Fecha: 1596-1603
Ref. bibliográfica: Morley, S. G.; Bruerton, C.: Cronología de las comedias de Lope de Vega (La 1ª edición, en inglés, es de 1940). Madrid, Gredos, 1968. 259.

No existe dedicatoria.

Número: 2624
Ref. bibliográfica: Morley, S. G.; Bruerton, C.: Cronología de las comedias de Lope de Vega (La 1ª edición, en inglés, es de 1940). Madrid, Gredos, 1968. 58.
Número: 2636
Ref. bibliográfica: PROLOPE. Alberto Blecua y Guillermo Serés (directores): Lope de Vega, Comedias. (Edición crítica de las Partes de Comedias de Lope de Vega). Lleida, Milenio, 1997 ss. 1702.
Observación: Editada en Prolope por Gerardo Salvador Lipperheide.

Sin personajes no computables

Aragón, [alegoría]

Belisardo, [pastor], [padre de Celia], [padrastro de Ramiro], [pariente con autoridad de Celia]. Nota: Se descubrirá que Ramiro no es en realidad hijo suyo sino del Rey

Castilla, [alegoría]

Celia, [pastora], [hija de Belisardo]

[Celio], un criado [de los infantes]

[Criados], [criados del rey] (2)

Don Fernando, [infante], [hijo del Rey y de la Reina], [hermano de Don García y Don Gonzalo]

[Don García], [príncipe], [hijo del Rey y de la Reina], [hermano de Don Fernando y Don Gonzalo]

Don Gonzalo, [infante], [hijo del Rey y de la Reina], [hermano de Don García y Don Fernando]

Don Luis de Acuña, [noble]

[Don Sancho el Magno], el Rey, [marido de la Reina Mayor], [padre de Don García, Don Fernando y Don Gonzalo], [padre de Ramiro]. Nota: Ramiro es hijo ilegítimo

Doña Juana, [duquesa]

[Doña Mayor], la Reina, [esposa del Rey], [madre de Don García, Don Fernando y Don Gonzalo]

El Conde [Fortún]

El Conde Garci Ramírez

[Guarda]

Guardas (2)

Marcelo, [pastor]

[Mosén Pedro de Sesse], el caballerizo

Pastores (2)

Ramiro, [pastor protagonista], [hijo de Belisardo], [hermano de Celia]; que es [Ramiro], [hijo del Rey]. Nota: Se descubre su verdadera identidad de príncipe ilegítimo, por lo que no es más que hijastro del pastor Belisardo y, por lo tanto, hermanastro de Celia.

Alegorías

Universo de la nobleza. Alta nobleza

Universo de la servidumbre. Criados

Universo del poder soberano. Príncipes

Universo del poder soberano. Reyes

Edad Media
Nota: Reinado de Sancho III el Mayor, de Pamplona, quien llegó a dominar el territorio de Aragón y el de Castilla, entre otros.

Jornada 1
Topónimo: Zaragoza. [España]. Europa. Espacio: interior y alrededores de palacio.
Topónimo: La Miralba. [España]. Europa. Espacio: afueras.

Jornada 2
Topónimo: La Miralba. [España]. Europa. Espacio: castillo, afueras.

Jornada 3
Topónimo: Zaragoza. [España]. Europa. Espacio: alrededores de palacio.
Topónimo: La Miralba. [España]. Europa. Espacio: afueras.

Obra: Número indeterminado de meses
Jornada 1: 1 día (aprox.)
Entreacto 1 a 2: Número indeterminado de meses
Jornada 2: 1 día (aprox.). Nota: transcurre en menos de un día
Jornada 3: Número indeterminado de días

Género principal:

• Drama > historial > profano > hechos famosos públicos > España > medievales.

Observación: La traza es la de la falsa acusación contra la dama (la reina), realizada por sus propios hijos, por una supuesta deshonra conyugal.
La acción recoge la controvertida historia del reinado de Sancho III de Pamplona, y del reparto de sus territorios entre sus hijos. Las fuentes que utiliza Lope, con una dimensión legendaria muy potente, son cronísticas, aunque aporte una versión propia en el desenlace, precursor de la unión de Navarra, Castilla y Aragón.
El conflicto, basado en la falsa acusación a la Reina, en la medida en que se convierte en un problema político y tiene influencia decisiva en la sucesión al trono, y en la medida en que los hechos se convirtieron en materia de crónicas diversas, lo definimos como de carácter público.

Jornada 1
En Zaragoza, el rey don Sancho el Magno, acompañado por el conde Fortún y dos criados, se prepara para partir a la guerra contra los moros. El rey le confiesa aparte al conde que en el pasado quiso a una dama noble, de quien tuvo un hijo. Éste, llamado Ramiro, vive sin conocer su verdadera identidad al cuidado de Belisardo, un labrador del alcaide de Miralba que lo cuida como si fuera su padre. La reina conoce la existencia de este hijo y el rey teme que sepa ya su paradero e intente matarlo, por lo que manda al conde que lo cuide mientras está en la guerra.
Llega el caballerizo Pedro de Sesse e informa al rey que los caballos están preparados. Tras alabar los tres hombres las cualidades de estos animales, el rey ratifica su decisión de dejar allí el caballo blanco que le regaló el rey cordobés y que considera su más preciada posesión. Llegan en ese momento la reina doña Mayor y sus tres hijos para despedirse del rey. La reina le pide que no se marche, pero Don Sancho rehusa; le da unos consejos para gobernar bien en su ausencia y ordena que nadie monte el caballo blanco. Se marchan todos salvo los tres hermanos, que expresan su alegría por haberse librado de su ayo y juez y conversan acerca de sus amores y de la venida a la ciudad de una brava cortesana. Deciden ir a buscar dinero para visitarla pero, en ese momento, doña Juana, dama del príncipe don García, le habla desde una ventana y le comenta que le gustaría ver esa tarde una carrera. El príncipe le promete que se hará y decide que montará el caballo blanco de su padre. Llega la reina y su hijo le pide permiso para montar el caballo esa tarde. Al principio ella se lo niega, pero ante sus quejas se lo concede. Los tres hermanos van por el caballo y al poco aparece el caballerizo, quien recrimina a la reina el haber desobedecido el mandato del rey. Doña Mayor cambia de parecer y lo envía a que se lo diga a su hijo. Don García llega alborotado, discute con su madre porque considera que se ha dejado convencer por un caballerizo y ésta, ante las lágrimas de su hijo, se marcha enfadada. Don García, irritado, cuenta a sus hermanos que ha visto a su madre afrentar al rey con el caballerizo y decide partir con su criado para avisar a su padre.
El conde, mientras tanto, ha ido a Miralba a ver a Ramiro. Comenta con Belisardo la vida rústica del joven y su posible futuro, cuando éste llega de cortar leña con su hermana Celia. Ramiro muestra los mismos rasgos que su padre y un noble carácter, pero rechaza la invitación del conde de ir a la corte porque considera que está llena de mentiras. El conde se despide de ellos y promete regresar pronto.
El rey ha vuelto a la ciudad y el infante don García le comunica que la reina lo engaña con el caballerizo. Presenta a sus hermanos Gonzalo y Fernando como testigos y afirma que, tal y como establece el fuero, defenderá su acusación con las armas durante un año. El rey, aunque duda, cree a sus hijos y establece que si en este plazo nadie se presenta para defender a la reina, al día siguiente de expirar la quemará por adúltera. Llegan en esos momentos el conde y el caballerizo, que es prendido y acusado de haber cometido adulterio con la reina. Doña Mayor sale al oír su nombre y el rey ordena al conde enviarla presa al castillo de Miralba. Se marcha don Sancho con sus hijos y la reina, al enterarse de quién la acusa, se lamenta de sus hijos.

Jornada 2
Ha transcurrido casi un año y la reina sigue presa en Miralba, aunque sólo Belisardo conoce su verdadera identidad y trata de animarla. Doña Mayor se queda sola por los alrededores del castillo y se encuentra con Ramiro, que se ha enamorado de ella. Él le expresa su amor, aunque es consciente de su condición humilde. Ella siente admiración por el joven, pero le advierte de que es desgraciada y no le revela su identidad. Se oyen unos ruidos y la reina se marcha al castillo.
Aparecen discutiendo los pastores Celia y Marcelo. Se muestran enamorados mas celosos el uno del otro. Ramiro, entretanto, decide ir a su padre a pedirle a Doña Mayor en matrimonio.
Los pastores enamorados se reconcilian, pero aparece don García, que se ha perdido entre los montes mientras cazaba. Celia se ofrece para acompañarlo al castillo y se marcha con él, mientras que Marcelo, celoso, se queda atrás y va allí por su cuenta. Cuando el pastor llega a la puerta del castillo pregunta a doña Mayor si ya ha llegado Celia con el extraño y, al responder ella que no, se va a buscarla. Sale entonces del castillo Ramiro airado, porque ha visto a un caballero hablando en el monte con su hermana. Busca una espada y, al encontrar una vieja y mohosa, se marcha para matar al extraño y salvaguardar el honor familiar. La reina se sorprende de que un labrador defienda con tal ímpetu su honor y ella, una reina, no tenga ningún valedor. Aparece Ramiro luchando con don García y, con ellos, Celia. Ramiro derriba al príncipe e intenta matarlo, pero Celia se interpone y entonces su hermano la persigue a ella dentro del castillo para matarla. Quedan a solas el príncipe y la reina, que se descubre a su hijo e intenta que se compadezca de ella y se quede allí a pasar la noche. Él cree que todo es un engaño y que ha sido ella quien ha enviado a Ramiro para matarlo, por lo que no atiende a las lágrimas de su madre y se marcha, aunque la reina lo sigue.
Belisardo, entretanto, ha controlado a Ramiro y le recrimina su actuación. El joven le contesta que desea casarse con doña Mayor o se irá a la guerra, lo que motiva que Belisardo le cuente toda la verdad: le revela la identidad de la reina, la suya y su origen regio, le explica el motivo por el que ha vivido en el campo bajo su cuidado, y le vaticina que será rey (pues te avisa/ por tan justo agüero el cielo/ que reinarás en sus días) también le cuenta la falsa acusación de don García a la reina. Llegan entonces doña Mayor y Celia, a quienes Ramiro pide disculpas por su comportamiento. Les revela su verdadera identidad y su intención de ir a la corte para defender con las armas la honra de la reina, le pide a su madrastra su bendición y aconseja a Belisardo que case a Celia con Marcelo. La reina bendice a Ramiro y pasa a considerarlo su único hijo, por ser el único que la honra (mi hijo sea no más el que me honra). Se despiden todos de Ramiro y éste se marcha a Zaragoza.

Jornada 3
A la mañana siguiente, Ramiro llega a la puerta del palacio y agotado, se queda dormido en la grada. Aparecen en sueños las personificaciones de Castilla y Aragón, además del conde Garci Ramírez. Los dos reinos narran la ascendencia de Ramiro y afirman que él los heredará, mientras que el conde lo considera el legítimo sucesor y le ciñe una espada que, al despertar, Ramiro encuentra a su lado. Sale del palacio don Luis con dos guardas en busca de la espada del rey, que le ha sido sustraída mientras dormía, y ven a Ramiro. Reconocen la espada que tiene como la del rey e intentan quitársela, pero él se enfrenta a ellos y mata a uno de los guardas. En esos momentos sale de palacio el conde, a quien Ramiro revela su identidad, y seguidamente el rey con sus tres hijos y un guarda. Ramiro se dirige a su padre, le revela quién es, explica que la reina lo ha reconocido como hijo y que quiere defender con las armas el honor de Doña Mayor frente a las mentiras de sus hermanos. El rey, feliz por haber recuperado a su hijo, decide aplazar el enfrentamiento unos días para que se preparen y envía a don Luis a traer a la reina para que esté presente en el combate.
En Miralba, días después, está a punto de comenzar la boda entre Celia y Marcelo, a la que acuden la reina y Belisardo junto con dos pastores, quienes hablan entre sí sobre Ramiro, a quien creen en el ejército, y los rumores acerca de la identidad de doña Mayor. Sin embargo, antes de que empiece la ceremonia llega el conde, que cuenta a todos lo que le sucedió a Ramiro al llegar a la ciudad y cómo está ya preparado para defender a la reina con las armas. Avisa a doña Mayor de que debe marchar secretamente con don Luis a la ciudad y Belisardo, Celia y Marcelo deciden acompañarla.
En Zaragoza, antes del combate, don García pide a doña Juana que le de una cinta para reforzar su valor, porque no sabe si lleva la razón. Ella le pide que si duda no luche, lo que irrita al príncipe y provoca que los dos se marchen. En la estacada, el rey, la reina, don Luis, Belisardo, Celia y Marcelo se preparan para ver el combate, a la vez que don Sancho se asegura de que haya suficiente leña en caso de que el resultado del combate hiciese necesario quemar a doña Mayor. Entra el conde junto con Ramiro y los tres hermanos ya armados. El rey decide que empiece el combate don García, quien cae a tierra vencido por Ramiro y confiesa que afrentó a la reina porque ésta no le permitió montar el caballo. El honor de doña Mayor es restaurado y ella misma deshereda a don García, mientras que da a Ramiro Castilla y León, y don Sancho lo nombra rey de Aragón: Ramiro queda así como rey de España. A continuación la reina hace que pase por debajo de su brial, lo que simboliza su nuevo nacimiento y legitimación como hijo. El rey premia a Belisardo nombrándolo marqués de Miralba, mientras que Ramiro nombra a Marcelo señor de Arévalo, con lo que finaliza la comedia.

Observación: Esta obra aparece mencionada en el Segundo tomo del ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, de Alonso Fernández de Avellaneda. En el capítulo XXVII, unos comediantes de camino a Alcalá la representan en una venta a modo de ensayo, pero es interrumpida a finales de la primera jornada cuando Don Quijote se ofrece a vengar a la reina y reta al actor que encarna el papel del príncipe a defender su testimonio con las armas. Cervantes se inspiró en este pasaje para componer el episodio del retablo de Maese Pedro

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