NIÑEZ DE SAN ISIDRO, Comedia famosa en su canonización, LA

Título: NIÑEZ DE SAN ISIDRO, Comedia famosa en su canonización, LA. Procedencia: Relación de las Fiestas de San Isidro

Título: NIÑECES DE ISIDRO, LAS. Procedencia: Fin del tercer acto

Autor: Félix Lope de Vega y Carpio. Fiabilidad: De autoría fiable

Citado en El peregrino I: No
Citado en El peregrino II: No

Relación de las Fiestas de San Isidro (1622)
Nota: Relación de las fiestas que la insigne villa de Madrid hizo en la canonización de su bienaventurado hijo y patrón San Isidro, con las comedias que se representaron y los versos que en la Justa poética se escribieron (Madrid, Viuda de Alonso Martín, 1622)

No consta

No consta

*Ref. bibliográfica: Lope de Vega: Obras escogidas (Estudio preliminar... de Federico C. Sainz de Robles). Madrid, Aguilar, 3 vols., I-1946;II-1955;III-1958. III.

Ref. bibliográfica: Menéndez Pelayo, M., ed.: Obras de Lope de Vega publicadas por la Real Academia Española. ( 15 vols.). Madrid, RAE, 1890-1913. IV (BAE, CLXXVIII).

Ref. bibliográfica: Antonio de Sancha: Colección de las obras sueltas, así en prosa como en verso, de Frey lope de Vega Carpio. (El tomo XVIII es el de los Autos, loas y entremeses.). Madrid, Imprenta de Sancha, 1776-1779. XII.

* Edición utilizada

- La niñez de San Isidro, ed de Falli, Lisa, , En Anuario Lope de Vega, XIV, 2008, p. 375-475,

No se conocen

- Canning, Elaine. Lope de Vega’s "Comedias de tema religioso": Inspirations and re-creations. Belfast: Queen’s University of Belfast. 2001.
Nota: Tesis sobre: Lo fingido verdadero, La buena guarda, La hermosa Ester, La niñez de san Isidro y La juventud de san Isidro.

- Cazal, Françoise. "¿Con diablo o sin él? Dos variantes dramáticas sobre la vida de San Isidro, por Lope de Vega ". Arizaleta, Amaia et al. Pratiques hagiographiques dans l’Espagne du Moyen Áge et du Siècle d’or, II. Toulouse: FRAMESPA / Université de Toulouse-Le Mirail. 2007. p. 373-384.

- Cazal, Françoise. "Altares domésticos y devoción en dos comedias de Lope de Vega sobre San Isidro". Arizaleta, Amaia et al. Pratiques hagiographiques dans l’Espagne du Moyen Áge et du Siécle d’or, II. Toulouse: FRAMESPA / Université de Toulouse-Le Mirail. 2007. p. 471-482.

- Falli, Lisa. "Lope de Vega, La niñez de San Isidro". Anuario Lope de Vega. núm. 14. p. 375-475. 2008.
Nota: Es también edición del texto.

- Gallego Roca, Miguel. "Efectos escénicos en las comedias de Lope de Vega sobre la vida de San Isidro. tramoya y poesía". Criticón. núm. 45. p. 113-130. 1989.

- Portús Pérez, Javier. "La intervención de Lope de Vega y de Gómez de Mora en las fiestas de canonización de san Isidro". Villa de Madrid. núm. 26, 95. p. 30-41. 1988.

- Vicent-Cassy, Cécile. "Los santos, la poesía y la patria. Fiestas de beatificación y canonización en España en el primer tercio del siglo XVII". Revista de Historia Jerónimo Zurita. núm. 85. p. 75-94. 2010.

Fecha: 1622
Ref. bibliográfica: Morley, S. G.; Bruerton, C.: Cronología de las comedias de Lope de Vega (La 1ª edición, en inglés, es de 1940). Madrid, Gredos, 1968. 68, 96.
Nota: MB afirman que esta comedia, así como "La juventud de San Isidro" se escribieron para las fiestas de honor de San Isidro en 1622, y se publicaron en la "Relación de las fiestas" del mismo año

No existe dedicatoria.

Número: 1880
Ref. bibliográfica: Morley, S. G.; Bruerton, C.: Cronología de las comedias de Lope de Vega (La 1ª edición, en inglés, es de 1940). Madrid, Gredos, 1968. 68.

Criados y lacayos

Zagales

[Ángeles] (2). Nota: Que no hablan. Aparecen en acotación y pueden ser parte de la escenografía o personajes de carne y hueso.

Antón, labrador

Bato, labrador

Dominga, labradora

Don Álvaro de Vargas, [anciano], [padre de Don Ivan de Vargas], [padre de Doña Elvira]

Don Juan Ramírez, [padre de don Luis Ramírez]

Doña Elvira, [hija de don Álvaro de Vargas], [hermana de Don Iván de Vargas]

Felipe, labrador

[Hacén], [moro]

Inés, madre de San Isidro, [labradora], [mujer de Pedro]

[Iván de Vargas], [hijo de Álvaro de Vargas], [hermano de Doña Elvira]

[La Virgen de Atocha]. Nota: En una acotación. Forma parte de una visión; por lo que puede ser un personaje o parte de un decorado

[Luis Ramírez], [hijo de Juan Ramírez]

Mendoza, criado [de don Juan]

[Pastor]; que es [Jesús], [jesucristo]. Nota: Disfrazado de pastor

Pedro, padre de san Isidro, [mayoral de don Álvaro], [marido de Inés]

Sacristán, [viejo]

[San Isidro], [santo protagonista], [niño], [adulto]. Nota: Aparece como adulto en una acotación. Forma parte de una visión; por lo que puede ser un personaje o parte de un decorado

[Un soldado], [pobre]

[Zulema], [mora]

Universo de la Iglesia. Clero secular (capellanes, sacerdotes de parroquias urbanas)

Universo de la servidumbre. Criados

Universo de lo sobrenatural cristiano. Personajes del Nuevo Testamento

Universo rural. Villanos

Universo urbano. Caballería urbana (caballeros, damas)

Universo urbano. Mendigos

Edad Media
Nota: El santo vivió entre 1080 y 1130. Coincide con el reinado de Fernando I de León, citado en el texto.

Acto 1
Topónimo: Madrid. [España]. Europa. Espacio: ermita de la Almudena, campo, casa de don Álvaro, calle, iglesia.

Acto 2
Topónimo: Madrid. [España]. Europa. Espacio: Casa de Isidro, calle, casa de Juan.

Obra: Número indeterminado de años
Acto 1: Número indeterminado de días
Entreacto 1 a 2: Número indeterminado de años. Nota: Isidro es ya un muchacho: han pasado al menos cinco años.
Acto 2: Número indeterminado de días

Género principal:

• Drama > historial > religioso > hagiográfico y leyenda.

Acto 1
Inés ruega a Dios y a la Virgen de la Almudena que le concedan un hijo que les dedicará a ellos. Álvaro prepara el compromiso de matrimonio de su hija Elvira con don Juan, mientras Mendoza, criado de este último, invita a su amo a no ser temeroso en su petición de mano de Elvira; a continuación se encuentran todos en la iglesia. En el campo, Pedro ofrece vino a los labradores que están esperando que su mujer Inés les traiga la comida; luego, preocupado por el retraso de Inés que está a punto de dar a luz, reza humildemente a Dios para que le conceda un hijo, un buen hijo labrador ya que la riqueza está en la bendición de Dios. Descansando entre álamos se oye, de repente y desde dentro, una voz que canta anunciando la ventura de Pedro por el hijo que tendrá al que Madrid le dará más honor que a los reyes; luego "tóquense chirimías, y, abriéndose una nube, por lo alto del carro pasen dos ángeles arando con dos bueyes, y se vea San Isidro con vestido sembrado de estrellas, una corona de resplandor en la cabeza, y su aijada plateada". Viéndolo como hipnotizado, los labradores le preguntan la causa y luego intentan explicar con humor e ignorancia el significado del sueño o visión que Pedro ha tenido quien entiende que su hijo deberá nacer en Madrid; llega por fin Inés que se ha retrasado por una procesión que estaba desfilando y que estaba llevando el cuerpo de San Isidro, arzobispo de Sevilla, al Rey Fernando el Bueno a León; el rey había pedido los cuerpos de Santa Justa y Rufina que no se habían encontrado, mientras que san Isidro había aparecido en sueños a los habitantes pidiendo que lo llevasen a León. Debido a ello Inés decide llamar a su futuro hijo como el santo, y Pedro y los labradores, a pesar del hambre, deciden ir a ver la procesión.
Don Juan acepta la mano de Elvira aunque tenga que servir antes al rey Fernando en la guerra contra los moros; don Álvaro se ofrece a ir en su lugar para que él se quede con su futura esposa, hecho que don Juan no puede aceptar por la edad del suegro. Mientras tanto nace el hijo de Inés, ayudada en el parto por doña Elvira; el niño tendrá como padrinos a los futuros esposos, que además ofrecerán una ayuda económica a los leales padres. Los labradores recitarán papeles acordes con la alegría del acontecimiento, comiendo torrijas y riñendo para elegir a las mejores. Pedro irá a la iglesia donde dará gracias al Señor por el hijo y pedirá al apóstol Andrés que sea el amparo de Isidro; una voz notable contestará a Pedro afirmativamente.
El acto acaba con una gran fiesta: chirimías, y el bautismo con grande acompañamiento: los zagales, una danza de espadas; fuentes, niño, padrinos y Don Álvaro.

Acto 2
En las afueras de su casa, Inés y Pedro esperan con ansias la vuelta del colegio de su hijo Isidro; al llegar, vestido de labrador, con su cartilla y una cestica, hace una demostración de su saber con un abecé de la religión, impresionando a todos los que le rodean. Aparece un pobre soldado mendigando e Isidro le da de comer y un gabán nuevo, hecho que causa los reproches de Bato y luego de don Juan que da dinero al soldado para que devuelva el gabán; ambos le explican al niño, de diferente manera, que la caridad es buena pero con su dinero y no con los sacrificios de su padre. Juan lo admira y pide al muchacho que sea maestro de su hijo y sobrino a pesar de su menor edad; una vez con los muchachos Iván y Luis, Isidro rechaza varios juegos, luego jugando al escondite, se esconde para aparecer de repente en lo alto, en " un aposentico con un altarico, su imagen y sus velas, e Isidro rezando. Se oye Música diciendo Venite." Luis se asusta mientras que Iván muere de gozo. Juan rememora con don Álvaro, luego de la visita de dos moros que han venido a pagar sus parias, los hechos acaecidos en tiempos de su abuelo, alcaide de Madrid, cuando los almorávides, bajaron de los campos andaluces. Su abuelo, frente a tal peligro decide llevarse a su mujer y a sus dos hijas a la ermita de la Virgen de Atocha, donde las mata; luego vuelve a luchar contra el moro invocando siempre a la virgen que se aparece en medio de la batalla. Los cristianos vencen y cuando van a la ermita para enterrar dignamente a las pobres inocentes las encuentran vivas.
De nuevo en el campo los labradores e Isidro hablan tranquilamente; cuando éste se queda solo reza a Dios y de repente le aparece Jesús en hábito de pastor con el cual mantiene un diálogo vivaz. Jesús lo invita a merendar por lo que baje una mesa y una silla entre dos ángeles, con unas flores y un panal. Isidro obedece temblando ya que ve en el pastor a alguien mucho más importante; luego con música se suba el Jesús, echándole la bendición, con la mesa y los ángeles. ¿Son sueños o ilusiones? Se pregunta Isidro el cual, viendo llegar el carro de la siega se dirige hacia su padre. Por otra parte los hidalgos siguen recordando a la Virgen de Atocha y admirando el carro cargado de trigo como elemento teatral. De repente se da vuelta el carro, y se ven manadas de espigas, y todos los labradores, Antón, Felipe, Bato, Isidro y Pedro con la cruz y con una escala bajen al teatro como que se apean y llegan todos los personajes en procesión a la Virgen de Atocha quien aparece luego al abrirse dos puertas en un altar con luces. Así, con invocaciones, cantos y bailes se cierra la obra titulada Las niñeces de Isidro.

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