JUVENTUD DE SAN ISIDRO, Comedia famosa en su canonización, LA

Título: JUVENTUD DE SAN ISIDRO, Comedia famosa en su canonización, LA. Procedencia: Relación de las fiestas de San Isidro (Madrid, Viuda de Alonso Martín, 1622); manuscrito 15592 de la B.N. de España

Título: JUVENTUD DE ISIDRO, LA. Procedencia: Versos finales del Acto II

Título: JUVENTUD DE SAN ISIDRO LABRADOR, LA. Procedencia: Ms. 17380 de la B.N. de España

Observación: Dice Isidro al final de la obra: "Si regocijan las paces, / ya que tan dichoso he sido, / daremos con ellas fin / a la juventud de Isidro."

Autor: Félix Lope de Vega y Carpio. Fiabilidad: De autoría fiable

Citado en El peregrino I: No
Citado en El peregrino II: No

Relación de las Fiestas de San Isidro (1622)
Nota: Relación de las fiestas que la insigne villa de Madrid hizo en la canonización de su bienaventurado hijo y patrón San Isidro, con las comedias que se representaron y los versos que en la Justa poética se escribieron (Madrid, Viuda de Alonso Martín, 1622)

Tipo: Copia
Localización: Madrid, Biblioteca Nacional (España)
Ref. bibliográfica: Pérez y Pérez, María Cruz: Bibliografía del Teatro de Lope de Vega (Cuadernos Bibliográficos no.29). Madrid, C.S.I.C., 1973. 14.
Nota: Lleva el título de La juventud de San Isidro Labrador. Pérez y Pérez lo califica de "auto sacramental de Lope de Vega; Paz y Meliá (1934, I, 281) especifica: "Auto sacramental de Lope de Vega. En el impreso figura como comedia".
Biblioteca Nacional. Ms. 17380. Letra de principios del XVII.


Tipo: Copia
Localización: Madrid, Biblioteca Nacional (España)
Ref. bibliográfica: Pérez y Pérez, María Cruz: Bibliografía del Teatro de Lope de Vega (Cuadernos Bibliográficos no.29). Madrid, C.S.I.C., 1973. 14.
Nota: Lleva el título de La juventud de San Isidro. Letra del siglo XVII. Biblioteca Nacional. Ms. 15992

No consta

*Ref. bibliográfica: Menéndez Pelayo, M., ed.: Obras de Lope de Vega publicadas por la Real Academia Española. ( 15 vols.). Madrid, RAE, 1890-1913. IV (BAE, CLXXVIII).

Ref. bibliográfica: Lope de Vega: Obras escogidas (Estudio preliminar... de Federico C. Sainz de Robles). Madrid, Aguilar, 3 vols., I-1946;II-1955;III-1958. III.

Ref. bibliográfica: Antonio de Sancha: Colección de las obras sueltas, así en prosa como en verso, de Frey lope de Vega Carpio. (El tomo XVIII es el de los Autos, loas y entremeses.). Madrid, Imprenta de Sancha, 1776-1779. XII.

* Edición utilizada

No consta

No se conocen

- Canning, Elaine M. "The re-presentation of Madrid’s patron in La niñez de San Isidro and La juventud de San Isidro". Canning, Elaine M. Lope de Vega’s comedias de tema religioso: re-creation and re-presentations. Woodbridge: Tamesis. 2004. p. 44-84.
Nota: Junto a apartados generales dedicados al teatro religioso de Lope, también se estudia en concreto la comedia La hermosa Ester.

- Falli, Lisa. "Lope de Vega, La Juventud de San Isidro". Anuario Lope de Vega. núm. 15. p. 247–309. 2009.
Nota: Con edición del texto.

- Gallego Roca, Miguel. "Efectos escénicos en las comedias de Lope de Vega sobre la vida de San Isidro: Tramoya y poesía". Criticon. núm. 45. p. 113-130. 1989.

- Plaza Carrero, Nuria. "Las loas de Lope de Vega para las comedias de san Isidro (1622). Su singularidad panegírica: del "Entré a ver representar" al "Cuándo será más feliz un reino"". Anuario Lope de Vega. núm. 8. p. 162-175. 2002.

- Vallejo González, Irene. "La comedia de santos en Antonio de Zamora". Diálogos Hispánicos de Amsterdam. núm. 2. p. 333-341. 1989.
Nota: vol. 8. Sobre San Isidro Labrador de Antonio de Zamora y sus relaciones con La niñez de san Isidro y La juventud de san Isidro de Lope .

- Vincent Cassy, Cécile. "Los santos, la poesía y la patria. Fiestas de beatificación y canonización en España en el primer tercio del siglo XVII". Revista de Historia Jerónimo Zurita. núm. 85. p. 75–94. 2010.

Fecha: 1622
Ref. bibliográfica: Morley, S. G.; Bruerton, C.: Cronología de las comedias de Lope de Vega (La 1ª edición, en inglés, es de 1940). Madrid, Gredos, 1968. 68, 96.

No existe dedicatoria.

Número: 1805
Ref. bibliográfica: Morley, S. G.; Bruerton, C.: Cronología de las comedias de Lope de Vega (La 1ª edición, en inglés, es de 1940). Madrid, Gredos, 1968. 68.

Músicos

Ninfas

Voces

Bartola, villana

Cristo, pastor; que es Cristo

Dominga, villana

Don Luis Ramírez, [caballero]

Doña Ana, [dama], [esposa de Iván]

España, [alegoría]

Gil, [villano]

Isidro, [labrador], [al servicio de don Iván], [esposo de María], [protagonista]

Iván de Vargas, [caballero], [marido de doña Ana]

La Envidia, [alegoría]

La Mentira, [alegoría]

La Profecía, [alegoría]

Lorenzo

María [de la Cabeza], [villana], [esposa de Isidro]

Tirso, villano, [gracioso]

Alegorías

Universo de lo sobrenatural cristiano. Personajes del Nuevo Testamento

Universo de lo sobrenatural cristiano. Santos

Universo rural. Labradores ricos

Universo rural. Pastores

Universo rural. Villanos

Universo urbano. Caballería urbana (caballeros, damas)

Universo urbano. Mendigos

Edad Media
Nota: Siglo XI

Acto 1
Topónimo: Madrid. [España]. Europa. Espacio: casa; cocina; campo.

Acto 2
Topónimo: Madrid. [España]. Europa. Espacio: casa; camino; molino; campo; ribera del Jarama.

Obra: Número indeterminado de semanas
Acto 1: Número indeterminado de días
Acto 2: Número indeterminado de días

Género principal:

• Drama > historial > religioso > hagiográfico y leyenda.

Acto 1
María e Isidro, dos jóvenes labradores al servicio de don Iván de Vargas y su esposa doña Ana, contraen matrimonio. Durante la celebración, entre villanos, con gran regocijo se escuchan canciones que rememoran la leyenda del apóstol Santiago y la aparición de la Virgen de Atocha. Los padrinos, don Iván y doña Ana, alaban la honestidad de los novios, reconocen la entrega con la que Isidro ha venido sirviendo al padre de Iván e insisten para que siga viviendo con su esposa en la misma casa en la que se ha criado, propuesta que aceptan, agradecidos, los esposos. En el hogar, la pareja instalará un altar como elemento imprescindible. A continuación, los villanos Bartola, Gil, Dominga, Lorenzo y Tirso dan sus parabienes a los novios.
Esa noche, don Iván recibe la visita de don Luis Ramírez, que le refiere con gran detalle la batalla que han librado los cristianos contra las tropas del moro Zulema en Henares, de la que el caballero castellano vuelve victorioso. Don Luis confiesa que, tras la victoria y la división del río Henares, escuchó una voz que anunciaba la huida de los últimos moros y las monarquías pacíficas de Felipe III y de Felipe IV.
Desde una boca de fuego, sale la Envidia y profiere un largo parlamento en el que señala los tristes destinos de aquellos personajes históricos que se han dejado llevar por Luzbel. Se presenta ante Tirso, cuando éste se queda solo tras protagonizar con Bartola una escena humorística de cortejo amoroso, acusando a Isidro de mala gestión en el trabajo. Ante el enfado cada vez mayor de Tirso, la Envidia acude a don Iván, y tan graves son las acusaciones lanzadas contra Isidro que el señor decide desplazarse a examinar el trabajo de su labriego y el estado de sus tierras.
Está Isidro rezando en el campo cuando aparece la Envidia para distraer sus oraciones. Desde dentro del infierno se oye gritar: ¡Guarda el lobo, que ha comido/ a Isidro el jumento!. Isidro, pese a la triste noticia, no se deja turbar y resiste con argumentos divinos las amenazas de la Envidia. Cristo, un pastor que pasa por allí, descubre la limpieza y generosidad del espíritu de Isidro y le recuerda que, cuando era niño, lo ayudó dándole comida. Cuando se despiden, el pastor lo bendice y, al besarle Isidro los pies, se eleva por el aire con música, quedando el labrador conmocionado y convencido de que ha tenido un hermoso sueño.
Don Iván de Vargas llega al campo, inquieto ante la posibilidad de encontrar sus cosechas perdidas, tal como había pronosticado la Envidia, pero encuentra admirado a su labrador, Isidro, con rostro iluminado, mientras un grupo de ángeles se ocupan de labrar la tierra. Isidro reconoce la presencia de otro labrador (la Envidia) que anda enredando por esos campos y se sorprende al encontrar paciendo tranquilamente a su jumento.

Acto 2
Pasado un tiempo, Isidro y María de la Cabeza deciden separarse para vivir en castidad: María se recogerá en un convento a orillas del río Jarama para servir a Dios y dedicarse a la oración mientras Isidro permanecerá en Madrid y continuará con su tarea de labrar la tierra.
La Envidia vuelve a merodear a Isidro cuando, camino del molino, el labrador, con un tosco gabán cubierto de nieve, aligera de trigo uno de los costales para dar de comer a las palomas. La enviada del demonio lamenta amargamente las virtudes del buen y caritativo Isidro. Camino del molino también avanza Tirso, una vez que ha obtenido permiso de doña Ana y de Iván de Vargas para casarse con Bartola, tras una conversación graciosa en la que el mozo argumenta, para lograr el enlace, que necesita el calor que ofrece Bartola para soportar el helado invierno.
En el trayecto, Tirso es interrumpido por la Envidia, que, sin embargo, queda de nuevo desesperada al no encontrar terreno en el que sembrar su maldad. En el molino, Bartola y Tirso celebran la abundancia de la harina que nace del trigo llevado por Isidro y salen jugando con pellizcos y carreras ante el desprecio e impotencia de la Envidia. Sin otra posibilidad para envenenar de maldad a los villanos, la Envidia llama a la Mentira y le pide que mienta a Isidro diciéndole que su mujer le es infiel con otros labradores.
La Envidia y la Mentira difaman a María a oídos de Isidro, que, algo sorprendido, decide partir con Tirso para comprobar la castidad de su esposa. Cuando van a llegar a la ribera del Jarama, ven a María, que viene de rezar en su ermita, y a la que una voz ha advertido de la confusión que la Mentira y la Envidia han inoculado en el alma de Isidro; ella tiende el manto sobre el río y lo atraviesa avanzando sobre él. María e Isidro se regocijan, vencedores frente a la envidia y a los celos, y comparten con Tirso su alegría mientras un grupo de ninfas danza a su alrededor.
Mientras tanto, don Luis Ramírez ha solicitado de don Iván de Vargas un favor: que Isidro, su labriego, del que se dice que es tan bueno, rece una oración por la salud de su hijo enfermo. Don Iván acepta el recado y poco después en un sueño ve figuradas a España y a la Profecía en diálogo acerca de las grandezas del siglo de oro español, del futuro monárquico de Felipe II, Felipe III y Felipe IV, y de la coronación con laurel de un santo labrador para Madrid.

Observación: Se escribió para las fiestas en honor de San Isidro en 1622 y se publicó en La relación de las fiestas en el mismo año

Visualización HTML