NACIMIENTO DE CRISTO, Comedia de, EL
DATOS BIBLIOGRÁFICOS
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Título: NACIMIENTO DE CRISTO, Comedia de, EL. Procedencia: Parte 24
Observación:
Autoría
Autor: Félix Lope de Vega y Carpio. Fiabilidad: De autoría probable
Peregrino
Citado en El peregrino I: No
Citado en El peregrino II: No
Parte
Parte XXIV (1641)
Manuscrito
No consta
Otras ediciones del siglo XVII
No consta
Colecciones modernas
*Ref. bibliográfica: VVAA: Teatro Español del Siglo de Oro (Base de datos de texto completo publicada en CD-ROM). ProQuest LLC, Chadwyck-Healey, 1997.
Ref. bibliográfica: Menéndez Pelayo, M., ed.: Obras de Lope de Vega publicadas por la Real Academia Española. ( 15 vols.). Madrid, RAE, 1890-1913. III (BAE, CLIX).
* Edición utilizada
Ediciones singulares modernas
No consta
Versiones y traducciones
- LA NASCITA DI CRISTO, trad. de Samonà, Carmelo, Torino, G. Einaudi, [1985]
Nota: Traducción al italiano. Colección Scrittori tradotti da scrittori; 16.
- LA NATIVITÀ / ALBRECHT DÜRER; CON UN TESTO DI LOPE DE VEGA, trad. de Spinato Bruschi, Patrizia, Novara, Interlinea, 2005
Nota: Contiene la traducción al italiano del segundo acto. Colección Nativitas; 42.
Bibliografía secundaria
- Grilli, Giuseppe. "Costruzione dell'esordio: teatralità e letteratura". De Cesare, Giovanni Battista . Dal testo alla scena. Salerno: Edizioni del Paguro. 2000. p. 125-140.
Nota: Actas del congreso "Drammaturgia e Spettacolarità nel Teatro Iberico dei Secoli d'Oro", Napoli 22–24 de abril 1999.
- Profeti, Maria Grazia. "Jacopo Cicognini e Lope de Vega: 'Attinenze strettissime?' ". Quaderni di Lingue e Letterature. núm. 11. p. 221-229. 1986.
Nota: Ahora en: Maria Grazia Profeti, Materiali variazioni invenzioni, Firenze, Alinea, 1996, p. 21-31.
ANOTACIONES PRAGMÁTICAS
Ver / Ocultar secciónDatación
Fecha: 1613-1615
Ref. bibliográfica: Morley, S. G.; Bruerton, C.: Cronología de las comedias de Lope de Vega (La 1ª edición, en inglés, es de 1940). Madrid, Gredos, 1968. 517, 602.
Nota: Según MB, "la comeida parece de 1613-15, pero su brevedad hace que la fecha sea incierta. No hay nada en el verso que nos haga rechazar su atribución a Lope".
Dedicatorias
No existe dedicatoria.
Cómputo de versos
Número: 1466
Ref. bibliográfica: Morley, S. G.; Bruerton, C.: Cronología de las comedias de Lope de Vega (La 1ª edición, en inglés, es de 1940). Madrid, Gredos, 1968. 517.
CARACTERIZACIONES
Ver / Ocultar secciónPersonajes no computables
Observación: Los danzantes que aparecen son de dos grupos: celestiales y negros.
Hay dos grupos de músicos en la obra: los celestiales y los gitanos.
Personajes computables
Universo social
Tiempo histórico
Nuevo Testamento
Nota: En el acto primero se narran episodios del Génesis, pero la comedia trata episodios del Nuevo Testamento.
Marco espacial
Acto 1
Topónimo: Paraíso.
Acto 2
Topónimo: Belén. [Israel]. Asia. Espacio: calle de la ciudad, campo en las afueras.
Acto 3
Topónimo: Belén. [Israel]. Asia. Espacio: campo en las afueras, pesebre en las afueras.
Duración
Acto 1: (aprox.)
Acto 2: 1 día (aprox.)
Entreacto 2 a 3: Número indeterminado de horas. Nota: Desde que José y María encuentran lugar para el alumbramiento hasta el nacimiento del niño.
Acto 3: Número indeterminado de horas
Género
Género principal:
- Drama > historial > religioso > Antiguo Testamento.
Extracto argumental
Acto 1
En el Paraíso, frente al árbol del Bien y del Mal, la Sierpe refiere a la Soberbia, la Hermosura y la Envidia cómo Dios ha creado dos reyes, Adán y Eva, que son ahora dueños del Edén, pero a los que piensa engañar para enemistarlos con Dios. Al oír a gente acercarse, la Sierpe se esconde detrás de unos árboles y ve llegar a Adán y Eva acompañados por la Gracia y la Inocencia, quienes alaban la perfección de la creación de Dios ("bravo artificio tenía / vuestro soberano dueño / cuando un mundo, aunque pequeño, / hizo de barro en un día"). Después de dar nombre a las aves, a los peces y a los animales de la tierra, Adán se queda dormido en medio de danzas y músicas celestiales. La Sierpe aprovecha el momento para salir de su escondite y ofrece a Eva el fruto del árbol prohibido prometiéndole que, si comen de él, "seréis dioses como él, / sabréis tanto y podréis tanto". Después de que Eva y Adán hayan probado el fruto, la Gracia se marcha de su lado ("porque en llegando a ofender / a la majestad divina, / quedastes en su desgracia") y la Inocencia se convierte en Malicia, mientras que la Sierpe, la Soberbia y la Hermosura se burlan de ellos vistiendo a los antiguos reyes de villanos. En ese momento llega el Emperador Supremo, quien al ver lo que ha sucedido maldice a la Sierpe, que tiene que salir huyendo del Paraíso, tras lo cual Adán y Eva son expulsados del Edén como castigo por su desobediencia. Después de todo esto llega el Príncipe, quien pide permiso a su padre para hacerse hombre en la tierra y con su muerte redimir a la humanidad. El Emperador accede a su deseo y envía a Gabriel para que baje a la región de Galilea y avise a "una infanta" de Nazaret que dará a luz al Príncipe.
Acto 2
La Sierpe, el Pecado y la Muerte se jactan del poder que tienen sobre el mundo y cómo osan hacer frente al mismo Dios cuando de repente se les aparece la Gracia, que anuncia el nacimiento de Dios en Belén para salvar al Mundo. Entretanto, en Belén, José y María buscan acomodo en la ciudad y llaman a la puerta de un mesón, pero el mesonero contesta desde la ventana que no tiene sitio para ellos y los envía a un pesebre cercano para que pasen la noche allí. En los campos cercanos a la ciudad, los pastores Laurencio, Bato y Delia se encuentran en la fría noche y tratan de calentarse al fuego de una hoguera. Silvana, Pascual y otro pastor, que montan guardia para proteger al rebaño de los lobos, se acercan a donde están sus compañeros para resguardarse del frío. Se introduce la copla tradicional de "velador que el castillo velas" y Bato se ofrece a velar mientras duermen, pero en cuanto cierran los ojos les hace creer que los lobos se acercan para que se marchen a por ellos y así él pueda comerse toda la comida, aunque después Pascual le devuelve la broma haciéndole que sople por una flauta llena de hollín. En ese momento los pastores observan asombrados cómo el campo empieza a florecer siendo invierno y amanece pese a ser medianoche, tras lo cual un ángel se les aparece y les anuncia que Cristo ha nacido en un pesebre. Bato entiende que ha nacido el salvador anunciado por los profetas y anima a sus compañeros para que acudan con regalos a adorar a Dios.
Acto 3
Poco después, esa misma noche, Delia, Silvana, Bato, Pascual, Laurencio cuentan a sus compañeros Lisena y Ginés lo que han visto en el pesebre y deciden jugar en alabanza de Jesús y María un juego que consiste en asignar correctamente a un color su sentido simbólico asociado con Jesús. Bato falla dos veces y se le castiga haciéndole la mamona, lo que provoca que termine por enfadarse con todos. El juego se interrumpe cuando otro pastor, Riselo, les avisa para que vayan al pesebre para ver a los reyes "de Saba, de Egipto y Tarsis" que han acudido con sus sirvientes a adorar al niño. Después de una breve escena en la que conversan María y José, el rey Baltasar se presenta con una corte de gitanos que cantan y bailan y se prepara para entrar en la cueva donde se encuentra el niño. Ante la mirada jubilosa de los pastores, los otros dos reyes, Melchor y Gaspar, se acercan al pesebre en medio de una danza de negros y adoran junto a Baltasar al niño recién nacido, 'como pinta la tabla de los Reyes', con lo que se pone fin a la obra.
OBSERVACIONES A LA OBRA
Ver / Ocultar secciónObservación: Destaca en el primer acto la descripción de algunas caracterizaciones de personajes que recogen las acotaciones ('salga la Sierpe con alas de dragón, cabellos largos y sobre ellos una cabeza de culebra' y 'sale la Envidia con un corazón en las manos y ceñida la cabeza de culebra'), el uso de la tramoya de la nube ('con chirimías se abra una nube, y se vea una Virgen con una corona de estrellas y, a los pies, un dragón' ) y la posibilidad de emplear pájaros vivos ('echen a volar muchas aves diferentes'). También sobresale la configuración visual de la escena con la que se cierra la comedia ('descúbrase el portal, José y la Virgen con el niño en las manos, el rey Baltasar de rodillas, besándole el pie, los otros dos a los lados, como pinta la tabla de los reyes').